Курсові роботи з кримінального процесу

Обвинувачення як предмет кримінального правосуддя

Теоретичні засади дослідження обвинувачення як предмету кримінального правосуддя. Поняття правосуддя у кримінальних справах. Функція обвинувачення та її місце в системі кримінально-процесуальних функцій. Сторона обвинувачення в кримінальному процесі. Характеристика обвинувачення як предмету кримінального правосуддя. Поняття, сутність та етапи реалізації обвинувачення за новим кримінальним процесуальним законодавством. Правовий статус та повноваження прокурора за новим КПК України.

ОФЕРТА

(от лат. offero - предлагаю; англ. offer) - в гражданском праве - письменное или устное предложение одного лица (оферента), адресованное одному или нескольким конкретным лицам (акцептанту) которое достаточно определенно и выражает намерение лица, сделавшего предложение, считать себя заключившим договор с адресатом, который примет предложение. О. должна содержать существенные условия договора. О. связывает направившее ее лицо с момента ее получения адресатом. Если О. принята (акцептована), о чем акцептант должен оповестить оферента письменно, то соглашение сторон приобретает официальную силу, вступает в действие. О. имеет определенный, указанный в ней срок действия. В течение этого срока акцептант вправе принять О. и тем самым связать оферента договорными обязательствами, не противоречащими содержанию О. В О. указывают основные условия возможной сделки: наименование товара, его количество, качество, базисные условия поставки и ее сроки, условия платежа.

Источник - legaldictionary.ru

Відносно більш менш певного співвідношення цих психічних рис з окремими категоріями злочинців школа не дає точних вказівок; але вона детально зупиняється на поясненні джерела цих особливостей людини - злочинця, розпадаючись в цьому відношенні на декілька переконань (1666), з яких найбільш типовими є, з одного боку, теорія погіршення або звироднілості організму, а з іншої - теорія переживання або атавізму; причому нерідко, не дивлячись на їх протилежність, обидві теорії з'єднуються разом. При першій постановці питання джерело злочину бачать або: 1) у етичній і фізичній звироднілості (Morel, Fere, Sergi), що створюються під впливом різноманітних, таких, що пригноблюючий діють на відоме середовище соціальних і індивідуальних умов, під впливом спадковості, або ж 2) у прояві в злочинцеві душевного захворювання у формі неврозу (Maudsley, Virgilio, Мінцлов), неврастенії (Benedikt), епілепсії (Lombroso), істерії, алкоголізму, збочення нравственного відчуття або етичного божевілля. Злочинець є етично-схиблений, говорить Ломброзо, але це етичне божевілля, на його думку, не має нічого спільного з душевною хворобою; злочинець не хворого, а він кретин в етичному сенсі і т.д., одним словом, злочинці складають особливий клас полубольних, напівбожевільних - маттоїди, по улюбленому виразу Ломброзо. Теорія атавізму має, у свою чергу, істотно різні підрозділи: одні бачать в злочинцеві прояв рис доісторичної некультурної людини, і притому як рис фізичних, так і рис психічних (Golojanni), завдяки чому злочинець є як би загубленим в сучасному суспільстві, непристосованим до його вимог, а тому і що робить замах на його закони; інші, як, наприклад, Sergi, роблять подальший крок і бачать в злочинцеві прояв прародіча - тварини (L'homme - bкte), і притому не у вигляді фігурального уподібнення, але в сенсі науково-реального положення; треті, виходячи з тієї теорії що людина на першому ступені життя, від зачаття до зрілості, повторює і анатомічно, і психологічно всю трансформаційну епопею розвитку людської раси, бачать в злочинцеві людини, що недорозвиває, дитини (Theorie de l'infantilisme). Нарешті, на Римському кримінально-антропологічному конгресі 1885 р. в засіданні 18 листопада проф. Альбрехтом було проголошене ще парадоксальніше положення, що злочинець є тип нормальної людини, яку карають за те, що він не бажає зробитися ненормальним. Якщо антропологічна школа, відмітив Альбрехт, і визначала злочинця як істота анормальна, патологічна, то тільки завдяки односторонньому до нього відношенню; якщо ж вивчати не одного злочинця, а важ що оточує нас мир, то потрібно прийти до абсолютно зворотного висновку. Злочинець діє так само, як і всі незліченні представники навколишнього нас світу, а тому визнавати нормальними тільки чесних людей означає визнавати анормальність всього сущого. Напроти того дійсне вивчення порівняльної анатомії приводить нас до того, що злочинець діє нормально, а не нормальні чесні люди (hommes honnкtes). Que les hommes criminels soient normaux, cela n'empeche pas que leurs crimes soient punissables. Les hommes anormaux, savoir les hommes honnкtes, tuent el punissent les hommes normaux, savoir criminels, precisement parce que ceux - ci ne veulent pas se laisser anormaliser ("Хай злочинці - і нормальні люди, це не заважає тому, щоб їх злочини були карані. Люди ненормальні, включаючи і людей чесних, вбивають і карають людей нормальних саме тому, що ці останні не хочуть ставати анормальними (фр).") (Праці конгресу) (1667).
17 грудня. Клопіт по отриманню зимового плаття кінчився після моєї особистої подорожі на Горохову разом з Пановим тим, що оголосили, що справа зажадалася з Москви і потрібно прийти в січні справитися.
Поводитися з проханням про особистий прийом до начальника місця утримання під вартою і осіб, контролюючих діяльність місця утримання під вартою, під час знаходження вказаних осіб на його території;

Курсові роботи з кримінального процесу